Нужен ли санскрит для йога

Содержание

• 1 Нужен ли санскрит для йога
• 2 Как научиться произносить мантры и читать тексты на санскрите?
• 3 Тренинг «Санскрит для йоги»
• 4 Нужен ли санскрит для йога
• 5 Санскрит — тонкая связь со Вселенной
• 6 10 слов на санскрите, которые должен знать каждый йог
• 7 Каково значение слова Й ога?
• 8 Нужен ли санскрит для йога

Сведения о санскрите

1. История санскрита — история его возникновения, трансформация и общность со всеми мировыми языками.
2. Мужские и женские имена на санскрите с переводом — древние индийские имена, которые также актуальны в Индии, как и тысячи лет назад.
3. Фотографии древних манускриптов на санскрите — подлинные фотографии оригинальных рукописей.

Древнеславянская азбука

1. Древнеславянская (арийская) азбука — очень качественная азбука с расшифровкой значения каждой буквы древнерусского языка.

Самоучитель тибетского языка

1. Тибетский алфавит — описание и написание всех букв тибетского алфавита.
2. Тибетский алфавит с произношением букв — здесь Вы можете прослушать ароизношение каждой буквы тибетского алфавита.
3. Русско-Тибетский словарь — очень редкий тибетский словарь в котором даются переводы тибетских слов и выражений.
4. Учебник (самоучитель) тибетского языка — данный учебник составлен по принципу быстрого овладения самыми необходимыми словами тибетского языка для общения.

Словари древних языков

1. Словарь шумерского языка — очень редкий словарь древнего языка шумеров.
2. Словарь латинских высказываний — древние философские цитаты на латыне с переводом.
3. Древнерусский словарь он-лайн — значение забытых слов древнего русского языка.

Словари древнеславянских терминов

1. Славяно-Арийские Боги и Божества — описание божеств, их значение и т.д.
2. Древние богатыри Руси — описание древнерусских богатырей.
3. Словарь мистических существ — в этих существ верили в древней Руси.
4. Словарь женских мистических существ — женские мистические существа, в которых верили на Руси.
5. Словарь древних змеев — различные проявления змеиных сил в мифах древней Руси.
6. Редкий словарь древнерусских мифов — мифы древней Руси.
7. Мифологический словарь сил природы на Руси — различные духи лесов и полей, водоёмов и озёр.
8. Старославянский словарь — перевод старославянских (русских) слов.
9. Словарь славянских богов — словарь древнерусских Богов и Богинь с их описанием.

Скачать книги и шрифты по санскриту

Учебник и грамматика санскрита

Шрифт для письма на санскрите

Вы можете также скачать музыку на санскрите в разделе — Хорошая музыка и прочитать переводы древних текстов с санскрита в разделе — Из глубины веков.

Санскрит — тонкая связь со Вселенной

Санскрит – это древнеиндийский язык, распространившийся в Северной Индии примерно за сто лет до Рождества Христова. Его еще называют «совершенный язык», потому что он доведен до формального идеала.

На санскрите написаны религиозные и философские книги, юридические и научные труды, которые повлияли на развитие Азии и до некоторой степени, Европы. В Индии санскрит применяется как язык гуманитариев и брахманов. Затоки утверждают, что санскрит — это язык, на котором говорят индийские боги.

Читайте так же:  Стилус для леново йога 530

Существует эпический санскрит, на котором написаны «Рамаяна» и «Махабхарата», классический санскрит, который занимает основное место среди других типов санскрита, ведийский санскрит — язык поздних ведийских текстов.

Все мантры, которые произносятся в процессе занятий йогой, говорятся на санскрите. Некоторые считают, что проговаривать мантры нужно, не вдумываясь в них, тогда они прекрасно способствуют освежению и расслаблению. Но для того, чтобы достичь духовных высот в йоге, нужно сфокусироваться на мантре, произносимой на самом древнем языке – санскрите. Произносить мантру нужно напевно и сообразуясь с ритмом дыхания.

Много тысяч лет назад, йоги, которые медитировали в пещерах гор, в тишине и покое, прислушивались к своим чакрам — энергетическим центрам, которые описаны многими мистиками — древними китайцами, буддистами, индуистами и иудаистами. Недавно и наука признала существование семи чакр, расположенных в человеческом теле и смогла измерить излучения в районе этих энергетических центров.

Согласно легенде, древние просветленные йоги, которые в тишине внимали своему телу, уловили пятьдесят различных вибраций, которые исходили из чакр, и каждая из этих тонких вибраций стала одной из букв санскритского алфавита. То есть, санскрит — это выраженные в звуках внутренние энергии. Поэтому, занимаясь йогой и сегодня, важно знать санскрит хотя бы на уровне мантр.

Санскрит можно назвать языком самореализации, нитью, которая связывает нас с космосом. Повторяемые на этом языке мантры заставляют чакры вибрировать, и наш взбудораженный ум наконец находит покой.

10 слов на санскрите, которые должен знать каждый йог

Небольшой словарик, который поможет новичку не «проколоться» в ответственный момент.

Подготовьтесь перед первым походом в зал.

1. Асана. Произносится с ударением на первом слоге. Буквально переводится как «удобная поза», но на занятиях по йоге как правило означает «асана» или просто «поза». Например, Баласана – поза ребенка, Навасана – поза Лодки, Симхасана – поза Льва, и так далее.

2. Намасте. Одно слово, зато перевод длинный: «Священное во мне приветствует священное в тебе». Часто cловом «Намасте» открывают (и заканчивают) занятия по йоге. Возможен упрощенный вариант: «Я потрясающий. Ты потрясающий. Все эти остальные люди также потрясающие. Правда, здорово, что все мы вместе позанимались йогой? Спасибо всем за этот опыт и присутствие».

3. Oм. Oooooooммммммммм. Считается, что это звук, который издает вселенная, первичный, изначальный звук. Его поют в начале и в конце занятий по йоге. Изображение этого звука стало своего рода универсальным символом йоги – он украшает стены студий йоги, фигурирует в украшениях и татуировках йогов по всему миру. Но что же он на самом деле значит? Все мы часть вселенной — мы тоже всегда движемся, меняемся, дышим. И когда мы поем Ом, мы напоминаем себе об этом.

Видео (кликните для воспроизведения).

4. Шанти. Мир, покой. Когда мы поем «Ом Шанти Шанти», мы как бы взываем к этому покою. В буддийской и индуистской традициях слово «шанти» повторяют три раза, что символизирует покой на уровне духа, души и тела.

5. Виньяса. Нужна для того, чтобы логично связать одну асану с другой. Чтобы было красиво и удобно. Благодаря виньясе во время практики вы всегда будете заняты делом и не сделаете ни одной остановки. Активно используется на классах аштанга-виньяса-йоги, дживамукти-йоги, редко – на йоге Айенгара.

6. Мантра. Если вы часто повторяете какое-то слово, еще не значит, что вы произносите мантру. Мантра – священна. Считается, что каждая мантра связана с определенным божеством и, распевая одну из них, вы кого-нибудь да призываете. Так что не пойте просто так – будьте избирательны и уважительны. Самые популярные мантры: Гаятри-мантра, Ом намах Шивая, Харе Кришна. Пункт 3 (см. выше) тоже сюда относится.

7. Шавасана. Любимая асана йогов. Если вы увидели, что в классе все спят, это как раз она. Шавасану выполняют только в конце занятия, чтобы расслабиться и усвоить полученный опыт.

8. Пранаяма. Если вы начали заниматься йогой, вам придется «научиться» дышать. Пранаяма усмиряет ум, успокаивает нервную систему, поднимает уровень энергии и. ненавязчиво приводит к Просветлению.

9. Мудра. С санскрита «печать, знак». Складывать ладони вместе мы все умеем (особенно когда нам что-то нужно), но это только начало. Мудр существует много, и каждая из них ответственна за особое состояние разума. Хотите развивать сострадание, храбрость, мудрость? Ваши руки и пальцы к вашим услугам!

10. Бандха. Энергетический замок. Главный из них – Мула-бандха (сокращение мышц ануса за счет волевого усилия), которую учителя советуют держать все время (да, представляете?!) Другие же замки нужно выполнять только во время занятия. По требованию преподавателя.

Каково значение слова Й ога?

В настоящее время слово йога хорошо известно всем, и каждый, понаслышке или посетивший занятия по йоге, а может столкнувшившийся с истинным индийским аскетом, имеет некое своё собственное представление о предмете статьи. Здесь кратко приведены многочисленные варианты перевода слова йога и рассмотрено его толкование в ныне авторитетных источниках.

Слово йога (санскр. योग, англ. yoga) имеет великое множество переводов, часть из которых такова: [1]

• связывать, соединять, сшивать, стягивать, укреплять
• иго, бремя, узы, запрягать, брать под узда, надевать ярмо
• единение, союз, сочетание, контакт с чем-либо
• концентрация, сосредоточение (мыслей), фиксация (стрелы на тетиве лука), отвлечённое созерцание
• средства, способ, путь, метод, образ действий (для достижения цели)
• преданность, исполнение, служение
• усилие, стремление, старание, усердие
• облачаться (в доспех), снаряжаться, экипироваться
• лекарство, средство для исцеления
• приобретение, овладение, благосостояние
• шанс, удобный случай, благоприятная возможность
• чары, магия, волшебство
• трюк, фокус, хитрость; уловка
• смешивание различных веществ, смесь
• расположение, размещение (в определенном порядке)
• (в арифметике) сложение, суммирование

Читайте так же:  Йога анатомия как работают асаны

Всевозможные варианты перевода можно грубо привести к двум основным понятиям:

1. связь как соединение с кем-чем-либо: вступать в соприкосновение, установление контакта;
2. связь как связывание кем-чем-нибудь: обуздание, зависимость, установление границ.

Остальные, в большинстве случаев, являются лишь смысловыми оттенками и находятся в промежутке между этими пограничными понятиями.

Здесь неслучайно приведено одно и то же слово — связь, ибо эти понятия неразделимы — соприкосновение одновременно приводит к взаимной зависимости друг от друга, о чём чуть подробней сказано ниже.

Вольные версии

На мысль разобрать слово йога по слогам натолкнула попавшаяся информация о языковых корнях, составляющих слово и несущих в себе определённый мысленный образ.

Существует версия, что в русских словах слог ГА означает движение : нога, телега, дорога. [6] На санскрите GA (ग) имеет значение аналогичное русскому: движущийся, и в дополнение к нему прибавляются такие варианты: достигающий; соединённый с, связанный с; неизменный, твёрдый в.
К первому слогу YO (यो) можно найти следующие определения: Любой, Тот кто; прекращать; отправляться; приступать к; продвижение; путешествие.

Очевидно, что при таком свободном и субъективном подходе перевод не в коей мере нельзя назвать сколь-нибудь достоверным. Это, скорее, игра словами с целью поискать скрытые смыслы и посмотреть на слово с разных сторон. В результате таких перестановок можно уловить исходную суть и создать внутреннее смысловое содержание, при котором как таковое словесное его определение отпадёт. Иными словами, если глубинно понимается сущность стоящая за словом, то его трактовка может иметь произвольное словесное выражение.

Итак, комбинирование всевозможных фраз остаётся только делом фантазии, и в качестве вариантов получаем:

Тот, кто в движении;
Отправляться в путь;
Неизменный в продвижении.

Интересно и то, что первый символ (य) в написании слова йога используется для обозначения сердечной чакры (анахаты). Понятие сердце хранит в себе такие значения, как середина (средина) и сердцевина (сердечник — наиболее глубокая и скрытая часть чего-то). В этом случае второй слог GA получает указание о направлении — куда собственно двигаться, чего достигать и с чем соединяться. Итог такого перевода удивительно сходен с трактовкой слова йога приведенной в Бхагавадгите.

Движение к равновесию (как середине), и вместе с тем
к истинной сути (как центру).

Сходства в других языках

Старославянское — иго (*jьgo): [5]

• первоначально: связывать, стягивать; ярмо;
• в дальнейшем понятие перенесено на: зависимость, покорение, тяжесть, гнёт.

Латинское — jugo, jungo:

• соединять, связывать, объединять, привязывать, сочетать, сплетать;
• ярмо, парная запряжка (волов, лошадей);
• узы, чета, супруги, сочетать браком.

Наиболее ранние упоминания слова йога в текстах встречаются в древнеиндийских трактатах — Упанишадах.

Так в Тайттирья-упанишаде читаем (II,4): [4]

Здесь йога приводится как часть четвёртой из пяти оболочек тела человека (Виджняна-майя коши) и означает обладание различающей способностью для принятия верного решения, без которой ясного знания нет и не может быть. [2]

Катха-упанишада даёт описание йоги в более развёрнутом виде: [2]

Когда пять чувств познания успокоятся, вместе с умом,
и разум не активен — это состояние называют наивысшим.
Это крепкое удержание чувств известно как Йога.
Человек должен стать бдительным, ибо йога достигается и утрачивается.

Последнее предложение указывает на то, что при невнимательности практикующий может потерять всё прежде наработанное посредством самоконтроля.

В официально признанном и основополагающем источнике Йога-Сутры Патанджали приводится следующее определение (I,2) (в трёх переводах): [3][4]

Как видно уже здесь, прочтение одного и того же предложения звучит по-разному, но их объединяет тот смысл, который автор запечатлел в шлоке . Сам текст Йога-Cутр довольно подробно раскрывает функции сознания/психики и методы их остановки.

Несколько иную трактовку видим в Бхагавадгите (II,48): [4]

В йоге устойчивый, действуй, оставив привязанность, Партха!
В неуспехе, удаче будь равным; равновесьем именуется йога.

В других переводах можно встретить вместо равновесия слова невозмутимость и самообладание . Опять же, главное — уловить суть. В контексте Бхагавадгиты равновесие описывается как состояние безразличия, спокойствия, уравновешенности между полюсами — счастье и несчастье, жар и холод, равный к золоту, кому земли, камню .

В подтверждение сказанному в шлоке VI,2 йога раскрывается как: [4]

То, что отрешённостью называют, знай это как йогу,
Ибо не бывает никакой йоги без отрешённости от желаний.

В других источниках термин йога подразумевает союз противоположностей. Так в Хатха-Йога-Прадипике Сатьянанда Сарасвати приводит следующее определение:

Йога — состояние единения между двумя противоположными полюсами, а именно, шивой и шакти, телом и умом, индивидуальным и космическим сознаниями. Процесс единения противоположных сил в теле и уме с целью реализации духовной сути человека и его существования.

Расхождение трактовок

Действительно, во многом какова трактовка термина йога заложенная в тексте, то и отражается в его предписаниях — как должен вести себя практикующий.

Описание жизни вставшего на путь йоги по Йога-Сутрам, а также по Хатха-Йога-Прадипике, Гхеранда-Самхите уже само по себе указывает на необходимость самостоятельной практики в уединении. Тогда как Бхагавадгита, также упоминая об отдалении и достижении отрешённости, учит, как практика йоги должна осуществляться в социальной среде, отражая бескорыстный — о плодах действий не заботясь — аспект деятельности.

В одном случае, это обособленность от общества и путь внешне бездеятельного аскета, который внутренним самообузданием преодолевает чувственные желания. В другом, это искусство в действиях, осуществляемое среди людей — искушённость в делах, совершаемых без привязанности к должному делу и равно относящемуся к плохим или хорошим результатам своего труда.

И, тем не менее, противоречий здесь нет. На вопрос о различии трактовок, пожалуй, стоит ответить словами из Бхагавадгиты (IV,18): [4]

Кто в бездействии действие, а в действии бездействие видит,
Тот мудрец средь людей

Тем и удивительна йога, что своей разносторонностью позволяет достичь конечной цели вне зависимости от применяемого подхода.

От того, по какому из путей двигаться: уединённая практика или среди людей, это, скорее, вопрос личных предпочтений. Однако для достижения единения противоположных сил следует развивать ту сторону себя, которая испытывает недостаток. Так будучи экстравертом необходимо акцентироваться на уединении и самоуглублении, интроверту же надо учиться лёгкости взаимодействия с внешним, оставаясь при этом безучастным.

Читайте так же:  Что полезнее цигун или йога

На пути внутрь или вовне есть великое множество ступеней, и только жизнь с присущем ей вихрем обстоятельств будет, как хороший учитель, постоянно задавать интересные и подчас неразрешимые задачки. Решая их, разбираясь во всех неурядицах и распутывая клубки проблем, преумножит знания и сложится золотом мудрости в вашу котомку опыта .

Связать и соединить

Важно осознать, что сопряжение двух составляющих всегда создаёт отношения зависимости между ними. Подобное соединение, в случае достижения взаимного уравновешивания и согласованности, приводит к совокупному усилению, что позволяет уже совместно достичь новых результатов и открывает новые возможности.

Ещё раз, ключевая мысль в том, что каждое существо или предмет несет в себе свои уникальные свойства, которые в соединении друг с другом и при сбалансированном их использовании, позволяют достичь цели. Это проявляется во всём в жизни — только научившись правильно обращаться с объектом, так сказать, обуздав его и обретя некоторую сноровку, можно с его помощью решать поставленные задачи.

В качестве примера как йога сначала должна связать, укротить одно, чтобы затем соединиться с другим, подойдёт хорошо известный из Упанишад образ тела человека, уподоблённый колеснице, где [2][4]

Возничий (как разум человека) должен укротить строптивых лошадей (пять чувств) и подчинить их своей воле, иначе норовистые кони будут рвать вожжи (ум) каждый в свою сторону, и неуправляемая колесница в конце концов со всего разгону налетит на что-нибудь и поломается.

Из этого примера очень хорошо видно, что ни в коем случае не надо полностью подавлять чувства — это равносильно полной остановке колесницы посредине пути. Важно подчинить воле разума свои чувства, научиться управлять желаниями, и только тогда у Возничего есть шанс услышать голос Души (Атмана сидящего в колеснице). Только Душа знает дорогу к конечной точке путешествия, к высшей цели — обители абсолютной Истины, Богу.

А стоит ли искать точный перевод слова йога или гораздо важнее постараться понять суть вложенную автором конкретного текста в термин?

Подводя итог вышесказанному, стоит отметить, что не только каждый человек, но и разные философские школы передают в этом слове свой особый смысловой оттенок, и едва ли удастся обнаружить смысл в его первозданной форме, тем более, что со временем понятие термина только расширялось.

Ныне ёмкость слова йога такова, что включает не только приведённые здесь значения, но и множество иных. Подобно словам омонимам, тождественным по произношению, но значения коих отлично, слово йога в каждой конкретной ситуации может нести разную смысловую нагрузку и часто применяется в связке с другим словом. Именно вследствие этого слово йога не переводится, давая возможность человеку самостоятельно понять значение и усмотреть его смысловой образ в контексте высказываемого.

Нужен ли санскрит для йога

Большинству людей, приходящих на занятия йогой, довольно сложно запомнить индийские названия асан.
Прежде, чем приступить к изучению слов, из которых состоят названия асан, попробуем научиться считать до десяти на санскрите, поскольку числительные встречаются в терминах йоги, пожалуй, чаще всего. Да и выучить их не так уж сложно – они где-то даже похожи на русские.
Эка – один (Эка Пада Ширшасана);
Дви – два (Дви Пада Каундинасана);
Три – три (Уттхита Триконасана);
Чатур – четыре (Чатуранга Дандасана);
Панча – пять (Панча Карма);
Шат – шесть (Шат Карма);
Сапта – семь;
Ашта – восемь (Аштавакрасана);
Нава – девять;
Даша – десять.

Расшифровки названий асан, приведенные ниже, взяты из книги Б.К.С. Айенгара “Йога Дипика”. В скобках приводятся пример асаны, названия которой образованно посредством данного слова. Итак, начнем со слов, которые обычно используются в качестве приставок к основному названию асаны. Чаще всего они имеют отношение к частям тела человека и его ориентации в пространстве. Перечисляю в алфавитном порядке:

Адхо – вниз (Адхо Мукха Шванасана);
Ангуштха – большой палец (Падангуштха Дханурасана);
Ардха – половина (Ардха Матсиендрасана);
Баддха – связанный, схваченный (Баддха Конасана);
Бхуджа – рука, плечо (Бхуджа Пидасана);
Випарита – обратный, перевернутый (Випарита Шалабхасана);
Ганда – щека и вся боковая часть лица (Ганда Бхерундасана);
Джану – колено (Джану Ширшасана);
Джатхара – желудок (Джатхара Паривартанасана);
Карна – ухо (Акарна Дханурасана);
Мукха – лицо (Гомухасана, Адхо Мукха Шванасана);
Нирламба – без опоры (Нирламба Сарвангасана);
Паривритта – повёрнутый (Паривритта Триконасана);
Парипурна – завершенная (Парипурна Навасана);
Паршва – бок (Паршва Дханурасана);
Прасарита – расширенный (Прасарита Падоттанасана);
Пурна – полная (Пурна Матсиендрасана);
Саламба – с опорой (Саламба Сарвангасана);
Сету – мост (Сету Бандхасана);
Супта – лёжа (Супта Вирасана);
Упавиштха – сидящий (Упавиштха Конасана);
Урдхва – вверх (Урдхва Мукха Шванасана);
Уттхита – вытянутый (Уттхита Триконасана);
Хаста – рука, кисть (Эка Хаста Маюрасана).

Дальше в алфавитном порядке названия животных, растений и предметов, имена известных йогов и мудрецов древности, которые часто служат словообразующими компонентами для названий асан йоги.

НУ и ПРИМЕР АСАНЫ от ВЕРЫ ВЕТКИНОЙ
Паривритта Ардха Сукха Краунчасана

паривритта — «перевёрнутый»
ардха — «половина»
сукха — «удобный»
краунча — «цапля»
асана — «положение тела»

Эффект
вытягивает внутренние и задние поверхности ног
растягивает боковые поверхности тела
тонизирует позвоночник
благотворно влияет на пищеварительную систему

Видео (кликните для воспроизведения).

Противопоказания
травмы позвоночника
травмы коленей и стоп

Нужен ли санскрит для йогаОценка 5 проголосовавших: 1 Татьяна Федосова

Образование: Российский государственный университет физической культуры, спорта, молодёжи и туризма (ГЦОЛИФК).

Профессия: Частный тренер.

Специализация: Йога.

Стаж работы: 7 лет.