Поражающий огонь из глаз агни йога

Самое главное по теме: "поражающий огонь из глаз агни йога" с полным пояснением от профессионалов.

Поражающий огонь из глаз агни йога

Где же самое поражающее значение огня, хранимого в нас?

Трудно представить, но это несомненно, огонь наш является главным регулятором землетрясения. Зажженные центры, проводники Огня Пространства, утишают огонь подземный. Можно проследить, как Великие Учителя посылали своих апостолов в места, где угрожало расстройство равновесия огненного. Можно в будущем произвести многие опыты в этом направлении. Кроме того, Магнит Огня действует и на людское сознание, иначе говоря, Огонь имеет применение величайшее, проводник самый мощный. Конечно, возжжение огня нелегко, особенно когда токи напряжены. Но можно быть уверенными, что Огонь этот и есть талисман алхимиков, так скрываемый ими. («Иерархия», 268)

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

Община, 26 Если материя всюду, то даже свет оставляет свою протоплазму. На все световые явления нельзя смотреть, как на случайности. Некоторые глаза улавливают сеть света. По благородству энергии света все эти образования очень красивы. Диссонанс звука гораздо чаще. Протоплазма света не есть что-то отвлеченное, ее осадки украшают царство растительное. Ритм волн и песков и кора планеты значительно нормируются узлами света. Учите любить образования света. Не столько образы, запечатленные на холсте, сколько подсмотренные вибрации света имеют значение. Качество взгляда совершенно не оценено – оно подобно лучу для фотографической фильмы. Надо вспомнить, что духовным взглядом мы устанавливаем облик стихийных духов. Так же точно физический взгляд задерживает в пространстве сеть света. Значение этой кооперации нужно знать. Каждое движение человека связано с сущностью стихий.

Еще укажу, насколько важна была игра пифагорейцев при восходе Солнца. Свет для звука является лучшим очистительным фильтром. Только одичание человечества может запереть звук в пыль темноты.

Сердце, 569 Научное обоснование воздействия человеческого взгляда даст возможность дальнейших исследований. После исследования воздействия на человеческие организмы, конечно, нужно обратить внимание на отложения человеческого взгляда на неодушевленные предметы. Если взгляд может достигать степени ядовитости, то он же может наслаивать то же на воде и на всевозможных предметах. Заговор воды, конечно, имеет значение не в ритме слов, но во взгляде. Конечно, это воздействие может быть как дурное, так и благое. Как всегда, дурное значение легче нащупать, как и в случае империла, но вслед за нахождением зла будет усмотрено и добро. Так можно подойти к исследованию разных взаимных воздействий.

Разве не увлекательно при современных аппаратах наблюдать воздействие на разные предметы? Древние предания о Чашах мира или о благословенной ткани получат иное осмысленное значение. Но нужно советовать наблюдателям не останавливаться на первой ступени, пусть сейчас же расширяют поле опытов. Пронзание атмосферы человеческим взглядом или мыслью – разве это наблюдение не повлечет за собою многие выводы? Или воздействие той же энергии на разных высотах не будет поучительно? Можно начинать с грубых проявлений, как и было с дурным глазом. Но лучше не замедлить наблюдения над хорошими глазами. Можно найти самые благодетельные последствия, на них следует сосредоточиться.

Мир Огненный ч.1, 451. Даже физический взгляд заставляет обернуться человека, насколько же сильнее должна действовать огненная энергия Высших Миров.

Мир Огненный ч.2, 256 В молитвах нередко упоминаются обращения: «Воззри на Меня» или «Обрати взор ко Мне». В таких словах выражалось большое значение взора. Именно взор может даже изменять состав ауры. Не только мысль, но сам химизм взгляда имеет огненное последствие. Знающие просят Высшие Силы посмотреть на них, ибо в этом магнетическом химизме будет заключаться полное благо. Не забудем, что каждый взгляд человека имеет соответственно такое же значение, тем более получит силу взгляд, сопровожденный мыслью. Это не будет прямое внушение, лучше назвать это наполнением пространства, ибо такой химизм распространяется гораздо дальше, нежели можно ожидать. Можно представить значение взгляда, когда будут фотографированы излучения. Можно будет наблюдать влияние безумных взглядов и мысленных посылок. Радостно видеть, как утешительные взгляды могут оздоровить ауру. И такое постоянное воздействие может быть утрированным улучшением всего Бытия. Не забудем, что присутствие некоторых лиц вносит значительно улучшенную ауру среди целого собрания. Можно их назвать Маяками Спасения, даже когда они не устремляют энергию, то все-таки их Од проникает во все окружающее. Нужно очень ценить таких естественных оздоровителей.

Грани Агни Йоги

Мир Огненный ч.1, 17

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

Видео (кликните для воспроизведения).

Сущность огненного иммунитета была описана Зороастром. Он указывал, что люди из каждой поры кожи могут вызвать огненные лучи, которые поражают всех вредителей. Человек, покрытый бронею защитною, не может получить никакое зараженное явление. Можно усилить это напряжение единением с Иерархией. Так сердце становится, как солнце, испепеляющее все микробы.

Страницы скан-копий первого издания (Париж, 1933 г.)

Исправления

В оригинале В текущем тексте
Зароастром Зороастром

Симфония Агни Йоги

§17. . Сущность огненного иммунитета была описана Зороастром. — Огонь считался одним из центральных понятий авестийской традиции, излагающей учение Зороастра. Иностранцы называли зороастрийцев огнепоклонниками. Осквернение огня считалось тягчайшим грехом, за который человеку придется расплачиваться вечным пребыванием в аду. «Авеста» утверждает, что после того, как был создан мир, включающий в себя небо, воды, землю, животных, растения и людей, «во всем этом был распределен огонь». «Атар», или огонь, авестийские и пехлевийские источники рассматривают как одну из священных стихий, подразделяющуюся на несколько разновидностей:

Вохуфрийана — «огонь, который в телах животных и людей», с помощью которого организм переваривает пищу и согревает тело; его видимым проявлением является блеск в глазах;

Урвазишта — «огонь, который в растениях» — согревает брошенное в землю зерно, помогает растениям цвести и приносить плоды;

Берсизава — солнечный огонь, «пылающий перед Господом на небесах»;

Вазишта — огонь, проявляющийся в разрядах молнии;

Спэништа — «земное» пламя, горящее как в священных огнях зороастрийского алтаря, так и в домашнем очаге.

Помимо этих разновидностей огня, существовали также три сакральных огня зороастрийской религии, изначально связанных с тремя основными кастами и типами человека:

огонь Кави-Виштаспы, предназначенный для касты воинов;

огонь Хварно (Хварено) Адур Фарнбаг, связанный с кастой жрецов;

огонь Михра Адур-Бурзин Михр, освещающий касту земледельцев.

Молитвы, возносимые человеком определенной касты в храме, предназначенном для людей данного типа, и поддержанные жреческой силой, постепенно, по мере благочестия и духовных усилий, пробуждают в нем огонь Вохуфрийана, который способен накапливаться в тонком организме подобного праведника и превращаться в светящуюся субстанцию, поражающую все болезни и защищающую от злых сил.

Поражающий огонь из глаз агни йога

Мир Огненный часть 1

521. Вздох считался ответом Богу. Средоточие огненной энергии производит эту спазму. Замечайте, что убийца и каждый темный злоумышленник не вздыхают. Эта напряженность имеет место при высших эмоциях. Можно написать книгу о вздохе, и она будет очень близка молитве. Так можно отбирать все благотворные рефлексы. Нет надобности считать их морально отвлеченными, лучше признать их основами здоровья.

522. Прилична ли людям беззаботность? Некоторые смешивают беззаботность с возложением на Иерархию; они полагают, что если они воплотились здесь, значит что-то несет за них ответственность. Но Великое Служение есть великая забота. Нельзя представить себе ни дня, ни часа, чтобы человек оказался вне заботы, иначе говоря, вне мышления. Так забота не может быть понимаема, как иссушивающий гнет, но, наоборот, как отличие человека. Среди преимуществ Бодхисаттв забота обо всем сущем будет сокровищем их венца. Также нужно приветствовать заботу и как зажжение Огня. Не малое мышление, но самая озабоченная мысль высекает светлые мысли из сердца. Не мудро избегать заботы, ибо нужно спешить с огнями духа. Устрашение защитою лишь показывает малые накопления. Опытный путник скажет: “Нагружайте меня заботою, когда иду в Сад Прекрасный”. Не последнюю заботу принял на себя человек, получивший мышление. Сказано: малого стоит улыбка богача, но бедняк, сохранивший улыбку, будет спутником Бога. Так народ понимает ценность улыбки среди забот. Советую понять, что число забот не может уменьшиться. Только так признаем, что радость есть особая мудрость.

523. Ничто не смутит путника, уже увидавшего дом свой. Что же может препятствовать сознанию стремиться в Мир Огненный? Ничто не может запретить человеку поставить перед собою величайшую задачу. Только от такой меры просветлится забота и думы наполнятся торжественностью. Только так отберутся ценности, и можно идти к Иерархии беспрепятственно.

524. Усомниться явлением Огненного Мира значит пресекать движение, потому не смотрите назад. Пусть движение развивает притяжение поступательное, как поток. Если падение развивается с ужасающей скоростью, то движение может порождать магнитную силу, которая влечет к намеченному направлению. Лая не пробежать долго. Но мысль огненная поведет поверх неожиданностей.

Умейте замечать рост сознания. Конечно, это труднее, нежели заметить рост травы или волос. Но склад сена показывает, как трава растет, так и сознание может дать ценные отложения.

525. Благосостояние народов складывается около одной личности. Примеров тому множество во всей Истории, в самых различных областях. Многие отнесут это несомненное явление к личности как таковой. Так поступают близорукие, но более дальновидные понимают, что такие собиратели не что иное, как мощь Иерархии. Действительно, при всех явлениях Иерархия избирает фокус, на который можно устремлять ток; кроме того, личность этого порядка обладает осознанным или неосознанным огнем, делающим общение легким. Но необходимо и другое качество со стороны самого народа — нужно доверие и сознание силы. Потому и в разных делах твержу об авторитете. Нужно это качество, как звено огненной машины. Сами видите, как нарастают народы, утвердившиеся на водителе. Сами видите, что нет иного пути. Так нужно осознать звено Иерархии. Не нужно быть близорукими.

526. Конечно, вы замечали состояние между сном и бодрствованием. Особенно замечательно, что при малейшем движении ощущается как бы головокружение, но при спокойном положении можно чувствовать явление потери в весе. Не иллюзия такое состояние. Действительно, можно на весах уследить изменение в весе. Само головокружение будет следствием такого преобладания тонкого тела. Учение древнее говорит: когда человек возвращается в земное тело, он на мгновение ощущает качество Тонкого Мира. Можно чувствовать такие условия при восторге духа, при начале падучей, но иначе происходит уменьшение в весе медиума; тогда бывает участие внешних элементарных энергий. Нам особенно явление Огненного Мира будет близко. Когда тело огненное преображает наши чувства среди земных условий; тогда можем утверждать, что условия трех миров могут быть проявлены и в земной жизни.

527. Обращает на себя внимание одно казалось бы простое явление: когда десять человек определяют свои силы порознь, то сумма их будет меньше суммы общего усилия. Это таинственное нечто будет венцом сотрудничества. Опять касаемся огненной области. Лишь общее, ритмичное усилие призывает огненный запас. Разве такие измеряемые усиления не доказательство огненной энергии? Пусть ученые соберут все малейшие данные о проявлениях огненной энергии. Пусть наблюдают не как нечто мистическое, но как реальное, растущее понятие.

528. Почему огонь молнии считался жрецами Египта обладающим особым магнетизмом? Есть ли это суеверие или знание? Почему знание жрецов считается очень основательным? Но факты, находимые исследованием, подтверждают огненность учителей Египта. Не опытным ли путем достигали египетские жрецы магнетизма огня молнии? Можно представить особое конденсированное состояние огненной энергии при таком мощном разряжении. Конечно, такое напряжение может быть губительным, но правильно направленное может дать очищение энергии.

530. Правильно повторять о болезни планеты. Правильно понять пустыню, как позор человечества. Правильно обратить мышление к Природе. Правильно направить мышление к труду сотрудничества с Природою. Правильно признать, что ограбление природы есть расточение сокровищ народа. Правильно о Природе порадоваться как о пристанище от огненных эпидемий. Кто не мыслит о Природе, тот не знает приюта духа.

531. Человеческой энергии нужно приходить в общение с Космическим Огнем. Человеческая энергия окунается в плотные слои, и каждое прободание этих слоев приносит высокое просветление. Огонь поражает все отбросы.

532. Когда мысль устремлена и встречает ток посылки враждебной, то получается ужасное сотрясение, которое отзывается на сердце. Уже говорил вам о тяжких вражеских стрелах. Не только эти посылки, но и постоянное усиленное трепетание тверди усиливает напряжение центров. Не естественно такое состояние, и только упорное стремление к Огненному Миру даст человечеству иное состояние мышления.

533. Не будем надеяться, что нас ничто не постигнет. Такая уверенность имеет обоюдоострое значение. Хорошо чувствовать свои устои, но каждое небрежение к силам врага тоже не мудро. Лучше полагать, что враг может приблизиться, но бесстрашие удержит нас в полной силе.

534. Уже давно Говорил — сад обид нехорош. Нужно понимать явление полной негодности обид. Обида — самое пресекающее обстоятельство. Она, как скрытый нарыв. Сам Будда, когда замечал какие-то обиды, немедленно отсылал ученика, говоря: “Пойди выкупайся в холодной воде”.

535. Корень мысли или побудительная причина должна быть явлена для утонченного сознания. Невозможно знать все мысли, ибо в калейдоскопе человеческих осколков голова закружится, и самые обрывки неустойчивого мышления не дадут пользы. Не полезно чувствовать побудительную причину каждого выражения, такое огненное утверждение приходит с возжением центров. Человек начинает знать причины слов, внешнее выражение для утонченного наблюдателя несущественно. Иногда сам говорящий затрудняется определить первичную причину своих слов. Но сердце огненное знает, как зародилась сказанная формула. Никакая ужимка, никакие жесты не введут в заблуждение третий глаз. Нелегко дается это чувствознание, многие поколения вносят лепту в сознание. Считайте утверждение Огня многими сменами жизни. Корень мысли дает пути к познанию и прочих корней.

536. Насколько нужно тонкое построение для земного плана можно лишь с трудом осознать, но многие построения Тонкого Мира являются настоящими терафимами для земного будущего. Даже завершение таких тонких терафимов часто существеннее земных строений, в них как бы заложен корень мышления созидания, потому Мы радуемся, когда прототип уже состоялся. Конечно, можно радоваться лишь об удачном прототипе.

537. Судороги замеченные представляют значительное явление. Утонченный организм уподобляется Макрокосму и, прежде всего, поражает своим совпадением с движением планеты. Судорога планеты не может не отражаться на огненном теле. Не только землетрясения, но все внутренние судороги планеты не будут забыты сердцем огненным. При этом, как планетная судорога сопровождается давлением на полюсы, так и судорога тела может сопровождаться давлением на Кундалини и третий глаз. Также может энергия пробежать от конечностей, как и земная кора сокращается при внутренней судороге, — именно микрокосм есть человек.

538. Извращение человеческого понимания доходит до того, что оно называет человека, зараженного империлом раздражения или злобы, огненным. Даже к злобе иногда прилагают определение воспламенение. Но если Агни есть элемент связующий, всепроникающий, то он, именно, будет началом равновесия. К этой стихии прибегает дух человеческий при восхождении; даже механическое восхождение нуждается в огненном начале. Следует растолковать, что воспаление империла никак не отвечает очищенному Агни. Сами люди стремятся в сознании вкоренить понимание унизительное о многих великих явлениях. Право, будет хорошим упражнением иногда провести день без умаления.

539. Мысль о слиянии с Иерархией тоже является прекрасным очищением. Когда все гады выползут из нор, останется лишь стремление к верху. Пусть тогда соберем все средства равновесия. Не будем давать, что тяжко от дня вчерашнего, но заглянем в завтра, которое не наполнено умалением.

540. Тревога неминуема, когда смещение умов вызывает трепет низших слоев. Не будем обращать внимания на такие проявления. Мы не мертвые, чтобы не чувствовать современное смятение. Наоборот, мы должны почерпать особую силу, прикрепляясь к Иерархии. Если мы возомним, что есть иной путь, то отдадимся на растерзание стихий.

Поражающий огонь из глаз агни йога

Мир Огненный часть 1

Видео (кликните для воспроизведения).

Ур есть корень Света Огня. С незапамятных времен это Светоносное Начало привлекало сердца многих народов.

Так из прошлых Заветов перенесемся в будущие достижения.

1. Стихия Огня самая вездесущая, самая творящая, самая жизненосная, менее всего замечается и оценивается. Множество пустых, ничтожных соображений занимает человеческое сознание, но наиболее чудесное ускользает. Люди спорят о пайсе на базаре, но не желают протянуть руку к сокровищу. Многое, сказанное о сердце, должно быть приложено и к Огненному Миру, но в особом обострении. Огонь стремительный, как мощь строения кристаллов. Шары, сферы кристаллов не случайно употреблялись ясновидцами. Угли горящие нужны для очищения сознания. Пламя радужное утверждает стремление духа. Множество приложений работы Огня явлены, как самые поразительные условия Бытия. От обычных световых образований, доступных открытому глазу, до сложных огней сердца — все вводит нас в область Огненного Мира.

2. При наблюдении за огненными знаками можно заметить подразделение людей. Одни вечно стремятся и не могут существовать без этих возвышающих движений — будьте уверены, что они принадлежат к стихии Огня. Даже при заблуждениях они не могут оставаться в бездействии. Присмотритесь к ним и всегда найдете мощь пламенную. Но среди неподвижности земной, среди качаний водных и понуждений воздуха не ищите Огня творящего. Мы не желаем превозносить особенно огненных людей, но должны, поистине, сказать, что они двигают Мир. Нужно не забыть, что этим людям вовсе нелегко среди прочих сочетаний. Справедливо сказано об огненном Ангеле с опаленными крылами. Когда он устремляется на спасение мира, его фосфорные крылья черкают о скалы земные и опаляются и обессиливают Ангела. Так показано разительное различие между миром земным и Огненным.

Глаз земной, будучи очень утонченным, обычно не воспринимает тонкие явления. Но Мир тонкий, в свою очередь, не зрит огненных жителей, куда может вести сердце пламенное. Так можно понять почитание Огня. У нужных человеческих устремлений есть естественное почитание Мира Огненного. От ранних лет они как бы носят на себе отблеск Высшего Огня. Эти искры заставляют как бы удаляться от соприкосновения с другими элементами, и те не любят этих огненных очей. Но не пройти путь земной без прикасания к Огню, потому лучше знать его сущность.

3. Нужно указать, что напряжение Огня отзывается на всех отправлениях тела. Не надо забывать, что именно Огонь пространства может, с одной стороны, заживлять раны, но с другой — напрягать ткани. Так будем осторожны.

4. Казалось бы, ясно сказано об Огненном Крещении. Указаны огненные языки над головами. Но люди не желают принять действительность, как она есть. Они будут как бы почитать Писания, но не принимать в жизни. Не все могут понять и спокойно наблюдать не жгучее пламя, как вы видели его, хотя оно вполне действительно со всеми своими свойствами, кроме жгучести. Но нужно было иметь открытое сердце, чтобы стоять перед этим пламенем. Люди уловили грубое проявление в виде электричества, но без применения огненных свойств человеческого организма. Они не могут продвинуться к утончению проявления. Утро человечества наступит, когда явление понимания Огня войдет в жизнь.

6. Нужно проявить особую осторожность. Можете видеть, как даже меняются нравы в народе. Так невежество реагирует на давление атмосферы. Нужно заметить, что невежество чисто утверждает основы тьмы. Можно представить, как мозг неразвитый поддается при молчании сердца. Нравы народа поникают, как иссохшая яблоня. Так и сейчас опасность эпидемий огненных велика.

Халдеи разделяли все болезни по стихиям и были не далеки от истины, ибо стихии и светила составляют главные условия организма, как космического, так и человеческого.

7. Только подумайте, что каждый из нас носит в себе Огонь единый, неизменный для всей Вселенной. Никто не желает представить себе, что сокровище вселенское в нем. Стихии являются не единственными для всего Космоса; изменение качеств их не дозволяет назвать их едиными, но огонь сердца одним своим магнитом соединяет все мировые строения. Нужно подумать об этом преимуществе. Нужно приложить это сокровище ко всему укладу жизни. Только один Свет огня во всем мире. Мы можем понять явление Огня на самых дальних расстояниях. Нет в этом ни сверхъестественного, ни таинственного. Даже низший ученик уже слышал о всепроникающем Огне, но только не осознал в своем применении.

8. Явление разных огней не противоречит единству сущности Огня. Лишь ритм напряжения окрасит пламя зримое от серебра через червонное золото до напряжения рубина. Рубин напряжения редок, ибо не каждое сердце может выдержать его.

9. Чтобы получить и принять Огонь, как путь Иерархии, как путь любви и сострадания, нужно утвердить всем сердцем бесповоротно. Только так малые звезды обратятся в пылающие громады.

10. Тесные времена пусть будут тоже благословенны. Именно, в такие времена приучаемся отличать важное от ничтожного. В дни благополучия темнеет зоркость, но это качество особенно нужно при приближении к огненным сферам. Потому так драгоценны угнетение и нагнетение, они только умножают зоркость и стремительность, но и выдавливают из недр огни новые. Пусть Огонь Тары будет особенно близок. Так полюбим неожиданность, как источник новой радости. Поистине, лучший Огонь вспыхивает от радости. Итак, для невежд тесные времена — лишь ужас, но для знающих они — лишь источник событий. Огни делают даже дальние действия близкими. Кому-то сказанное покажется холодной отвлеченностью, но это будет значить, что его сердце холодно, и потух Огонь его. Вы уже знаете жар сердца и понимаете Вестника неожиданного. Потому так важно идти за Владыками, что надо опередить темные решения. Лишь Огонь Владык зажжет дерзание. Так нужно ценить каждое слово о Владыках. Если оно произнесено при неведении, то все же в нем прана смелости. Пусть по всем углам звучат слова о Владыках. Ведь это свечи, зажженные перед святынями. Ведь это лампады живого Огня — защита против болезней. Торжественность, как ключ от затвора.

11. При напряженных огненных явлениях можно заметить одно проявление основного качества Огня. Окружающие предметы становятся как бы прозрачными. Вы можете засвидетельствовать это. Огонь как бы претворяет все огненные сущности и открывает светоносную материю, лежащую в основании всего сущего. Тоже можно сказать о магните огненного сердца. Своеобразно оно открывает огненную природу всего приближающегося. Так можно наблюдать огненные качества через огненное сердце. Только нужно найти это сердце и со всей бережностью приложить его к опыту. При таких опытах нужно помнить, что обнажение светоносной материи может быть чрезвычайно опасно при грубых окружающих условиях. Опасность полного Самадхи зависит от этого качества Огня. Тем не менее, не противьтесь огненным явлениям, если они не отягощают сердце. Явления в годах Армагеддона, конечно, очень спутаны, ибо ритм Огня подземного нарушен. Обычно подобные нарушения ритма не принимаются во внимание, и тем еще больше усиливают космическое смятение.

12. Очень ужасны приближающиеся огненные волны, если о них не знать и не применять их своими огнями сердца.

13. Вы слышали о некоторых детях, которые могут видеть через твердые тела. Ищите разгадку в кармической огненной природе. Конечно, это совершенно частный физический феномен, обычно не ведущий к высшим огненным познаниям. Хатха Йога усугубляет отдельные центры, и можно лишь пожалеть, что эти частичные усилия не приводят к Раджа Йоге и к Агни Йоге. Так физические огненные упражнения лишь вредны, нарушая окружающее равновесие. Огонь есть высшая стихия, и приближение к ней должно быть путем высшего сознания. Можно понять и полюбить Огонь лишь этим высшим сознанием.

14. “Кровь, кровь!” — вопят на Западе и на Востоке. Небывалое время! Спасительный Огонь невежественно превращается в пожирателя!

15. Окружись огнем и стань невредим — Завет древнейший. Но при огрублении люди стали забывать, о каком Огне указывалось мудрыми. Огонь стал физическим, и появились магические круги Огня. Так люди всегда умаляют сущность свою. Конечно, всякий живой Огонь целителен, но никакая смола не может сравниться с огнем сердца. Пусть хотя бы помнят о качестве земного Огня. Но, по истине, пришло время снова обратиться к первоисточнику, иначе нельзя переступить границу, у которой уже стоит человечество. Оно испытывало и напрягало земные силы и встревожило мощь высшую. Только огненно озаренное сознание может соединить нарушенный мост восхождения.

16. Можно ли из огненной стихии превратиться в существо иных энергий? Нельзя. Но зато из других стихий можно превратиться в огненное существо, ибо Огонь вездесущ. Конечно, не легки эти скачки. Нужно большое напряжение духа, чтобы превратить сердце на соединение с высшей энергией. Но огненные врата не закрыты — стучитесь, и откроется вам. Так все учения зовут к Огненному Крещению.

17. Сущность огненного иммунитета была описана Зороастром. Он указывал, что люди из каждой поры кожи могут вызывать огненные лучи, которые поражают всех вредителей. Человек, покрытый бронею защитною, не может получить ни какое зараженное явление. Можно усилить это напряжение соединением с Иерархией. Так сердце становится, как солнце, испепеляющее все микробы.

18. Конечно, бациллы рака существуют, прежде всего они могут быть усмотрены и убиты Огнем сердца. Если отсутствие психической энергии способствует развитию их, то Огонь сердца, как высшее выражение сознания, убивает их. Конечно, все, что легко испепеляется высшей энергией, то до известной степени может быть облегчено и физическим огнем. Корни многих растений содержат в себе значительные растительные огни и потому могут быть полезны там, где Огни сердца еще не действуют.

19. Вы уже знаете о значении тридцатилетнего возраста для огненных явлений, но особенно нужно оберегать организм до семи лет. У детей, даже самых развитых, не нужно насиловать природу — Огонь не терпит насилия. Нужно уметь открывать дверь, но всякое насилие может вызвать непоправимый вред. С другой стороны, не следует чрезмерно облегчать устремления ребенка, ибо условие чрезмерной помощи приводит к дряблости. Так заповедан Золотой Путь. Так Огонь требует осторожного обращения во всех проявлениях. Ясновидение и яснослышание в сущности есть огнеслышание и огневидение. Огонь нужен как посредник всех возвышенных действий. О сердце мы твердили шестьсот раз, также готовы твердить о значении Огня шестьсот шестьдесят шесть раз, лишь бы утвердить определение Огня, как лестницу торжественную. Люди не могут прожить без обращения к Огню — или в земном, или в Тонком Мире они обращаются к высшему посредничеству. Но не об Огнепоклонничестве Мы говорим, ибо найдутся невежды и изуверы, которые попытаются возвести и это нелепое обвинение. Говорю о познании высшем, которое приведет тонкое тело наше к Огненному Миру.

20. Каждый кормчий скажет вам не поворачивать руль слишком круто. Но еще больше нужно сказать о человеческом сознании — этот кристалл образуется медленно, но каждый миг наслоения есть пространственная радость. Сердцебиение у каждого, но огненную сущность замечают редко. Потому говорим об Огне не всегда, но лишь там, где уже Огонь был наслоен.

Мир огненный

Елена Рерих

Читать книгу Мир огненный онлайн

Ур есть корень Света Огня. С незапамятных времен это Светоносное Начало привлекало сердца многих народов. Так из прошлых Заветов перенесемся в будущие достижения.

1. Стихия Огня, самая вездесущая, самая творящая, самая жизненосная менее всего замечается и оценивается. Множество пустых, ничтожных соображений занимает чttловеческое сознание, но наиболее чудесное ускользает. Люди спорят о пайсе на базаре, но не желают протянуть руку к сокровищу. Многое сказанное о сердце должно быть приложено и к Огненному Миру, но в особом обострении. Огонь стремительный, как мощь строения кристаллов. Шары, сферы кристаллов не случайно употреблялись яс-новидцами. Угли горящие нужны для очищения сознания, пламя радужное утверждает стремление духа. Множество приложений работы Огня явлены, как самые порази-тельные условия Бытия. От обычных световых образований, доступных открытому глазу, до сложных огней сердца, все вводит нас в область Огненного Мира.

2. При наблюдении за огненными знаками можно заметить подразделение людей. Одни вечно стремятся и не могут существовать без этих возвышающих движений – будьте уверены, что они принадлежат к стихии Огня. Даже при заблуждениях они не могут оставаться в бездействии. Присмотритесь к ним, и всегда найдете мощь пламен-ную. Но среди неподвижности земной, среди качаний водных и понуждений воздуха не ищите Огня творящего. Мы не желаем превозносить особенно огненных людей, но должны, поистине, сказать, что они двигают мир. Нужно не забыть, что этим людям вовсе нелегко среди прочих сочетаний. Справедливо сказано об огненном Ангеле с опаленными крылами. Когда он устремляется на спасение мира, его фосфорные крылья черкают о скалы земные, и опаляются и обессиливают Ангела. Так показано разитель-ное различие между миром земным и Огненным.

Глаз земной, будучи очень утонченным, тем не менее, обычно не воспринимает да-же тонкие явления. Но Мир Тонкий, в свою очередь, не зрит огненных жителей, куда может вести сердце пламенное. Так можно понять почитание Огня. У нужных челове-ческих устремлений есть естественное явление Мира Огненного. От ранних лет они как бы носят на себе отблеск Высшего Огня. Эти искры заставляют их как бы удаляться от соприкосновения с другими элементами, и те не любят этих огненных очей. Но не пройти путь земной без прикасания к Огню, потому лучше знать его сущность.

3. Нужно указать, что напряжение Огня отзывается на всех отправлениях тела. Не надо забывать, что именно Огонь пространства может, с одной стороны, заживлять раны, но с другой напрягать ткани. Так будем осторожны.

4. Казалось бы ясно сказано об Огненном Крещении. Указаны огненные языки над головами, но люди не желают принять действительность, как она есть. Они будут как бы почитать Писания, но не принимать в жизни. Не все могут принять и спокойно на-блюдать нежгучее пламя, как вы видели его, хотя оно было вполне действительным со всеми свойствами огня, кроме жгучести. Но нужно было иметь открытое сердце, чтобы стоять перед этим пламенем. Люди уловили грубое проявление в виде электричества, но, без применения огненных свойств человеческого организма, они не могут продви-нуться к утончению проявления. Утро человечества наступит, когда явление понима-ния Огня войдет в жизнь.

6. Нужно проявить особую осторожность. Можете видеть, как даже меняются нравы в народе. Так невежество реагирует на давление атмосферы. Нужно заметить, что не-вежество часто утверждает основы тьмы. Можно представить, как мозг неразвитый поддается при молчании сердца. Нравы народа поникают, как иссохшая яблоня. Так и сейчас опасность эпидемий огненных велика.

Халдеи разделяли все болезни по стихиям и были не далеки от истины, ибо стихии и светила составляют главные условия организма, как космического, так и человеческого.

7. Только подумайте, что каждый из нас носит в себе Огонь единый, неизменный для всей Вселенной. Никто не желает представить себе, что сокровище вселенское в нем. Стихии являются не единственными для всего Космоса; изменение качеств их не дозволяет назвать их едиными, но огонь сердца одним своим магнитом соединяет все мировые строения. Нужно подумать об этом преимуществе. Нужно приложить это со-кровище ко всему укладу жизни. Только один Свет Огня во всем мире. Мы можем по-нять явление Огня на самых дальних расстояниях. Нет в этом ни сверхъестественного, ни таинственного. Даже низший ученик уже слышал о всепроникающем Огне, но только не осознал в своем применении.

8. Явление разных огней не противоречит единству сущности Огня. Лишь ритм на-пряжения окрасит пламя зримое от серебра через червонное золото до напряженного рубина. Рубин напряжения редок, ибо не каждое сердце может выдержать его.

9. Чтобы получить и принять Огонь как путь Иерархии, как путь любви и сострада-ния, нужно утвердиться всем сердцем бесповоротно, только так малые звезды обратят-ся в пылающие громады.

10. Тесные времена пусть будут тоже благословенны. Именно, в такие времена приучаемся отличать важное от ничтожного. В дни благополучия темнеет зоркость, но это качество особенно нужно, приближаясь к огненным сферам. Потому так драгоцен-ны угнетение и нагнетение, они не только умножают зоркость и стремительность, но и выдавливают из недр наших огни новые. Пусть Огонь Тары будет особенно близок. Так полюбим неожиданность, как источник новой радости. Поистине лучший Огонь вспыхивает от радости. Итак, для невежд тесные времена лишь ужас, но для знающих они лишь источник событий. Огни делают даже дальние действия близкими. Кому то сказанное покажется холодной отвлеченностью, но это будет значить, что его сердце холодно, и потух Огонь его. Вы уже знаете жар сердца и понимаете Вестника неожиданного. Потому так важно идти за Владыками, что надо опередить темные решения. Лишь Огонь Владык зажжет дерзание. Так нужно ценить каждое слово о Владыках. Если оно произнесено при неведении, то все же в нем Прана смелости. Пусть по всем углам звучат слова о Владыках. Ведь это свечи, зажженные перед святынями. Ведь это лампады живого Огня защиты против болезней. Торжественность, как ключ от затвора.

11. При напряженных огненных явлениях можно заметить одно проявление основ-ного качества Огня. Окружающие предметы становятся как бы прозрачными. Вы мо-жете засвидетельствовать это. Огонь как бы претворяет все огненные сущности и от-крывает светоносную материю, лежащую в основании всего сущего. Тоже можно ска-зать о магните огненного сердца, своеобразно оно открывает огненную природу всего приближающегося. Так можно наблюдать огненные качества через огненное сердце. Только нужно найти это сердце и со всей бережностью приложить его к опыту. При таких опытах нужно помнить, что обнажение светоносной материи может быть чрез-вычайно опасно при грубых окружающих условиях. Опасность полного Самадхи зави-сит от этого же качества Огня. Тем не менее, не противтесь огненным явлениям, если они не отягощают сердце. Явления в годы Армагеддона, конечно, очень спутаны, ибо ритм Огня пространства и Огня подземного нарушен. Обычно подобные нарушения ритма не принимаются во внимание, и тем еще больше усиливают космическое смяте-ние.

12. Очень ужасны приближающиеся огненные волны, если о них не знать и не при-нять их своими огнями сердца.

13. Вы слышали о некоторых детях, которые могут видеть через твердые тела. Ищите разгадку в кармической огненной природе. Конечно, это совершенно частный физический феномен, обычно не ведущий к высшим огненным познаниям. Хатха-Иога усугубляет отдельные центры, и можно лишь пожалеть, что эти частичные усилия не приводят к Раджа-Иоге и к Агни Иоге. Так физические и огненные упражнения лишь вредны, нарушая окружающее равновесие. Огонь есть высшая стихия, и приближение к ней должно быть путем высшего сознания. Можно понять и полюбить Огонь лишь этим высшим сознанием.

Поражающий огонь из глаз агни йога

«В назидание смущающим сознание, шатающимся, сомневающимся прошу очень Софью Михайловну сделать выписки из Учения всего сказанного о сомнении, шатании и подозрении. Сейчас особенно много развелось этих, поистине, слуг тьмы. Очень полезно иметь под рукой все определения этой наигнуснейшей деятельности и перечитывать их почаще. Конечно, Софья Михайловна сделает это, когда глазам ее будет несколько легче. Но давно сказано, что глаукома есть болезнь нервная и лечится она внушением. Потому и «примочки истинного дружелюбия и доверия – наилучшее лекарство». Но дружелюбие это должно, прежде всего, нарастать в сердце самого болящего». Е.И.Рерих – американским сотрудникам, 17 ноября 1932 г.

«Светик пошлет ему несколько наших лекарств на исследование. Есть очень интересные глазные и некоторые ароматичные масла из растения балю, которые он сам перегнал». Е.И.Рерих – Н.К. и Ю.Н. Рерихам, 1 декабря 1934 г.

«Надеюсь, что зрение Ваше улучшается. Я тоже работаю в очках, и сильных, ибо стала ужасно дальнозорка. После экспедиции зрение ослабло, я допустила непростительную глупость – не носила очков, предохраняющих от нестерпимого блеска горных снегов, и теперь плачу». Е.И.Рерих – Г.Г.Шкляверу, 9 января 1935 г.

«Есть механический способ исследования аур при помощи химического состава, накладываемого на стекло, через которое смотрят на исследуемого субъекта, но этот состав очень вредно действует на зрение. Способ этот описан Кильнером в его книге «Человеческая Атмосфера (Аура)», книга на английском языке. Конечно, способ этот очень несовершенен». Е.И. Рерих – М.Е. Тарасову, 16 января 1935 г.

«Я знала одну из таких учениц, и она демонстрировала передо мною свои достижения, они состояли в том, что она умела стоять на голове!! Но ведь и акробаты в цирке проделывают еще большие кунстштюки, но все же они остаются только акробатами. Конечно, в основе всех подобных упражнений лежит вызывание прилива крови к центрам мозга и раздражение их. Но мы знаем случаи, когда человек, став на голову, терял тут же зрение. Нужно очень умело регулировать давление крови при всех механических упражнениях, именно от этих неуравновешенных давлений и происходят все несчастья. Именно, чтобы избежать чрезмерного давления крови, наступающего при открытии даже только некоторых центров, йоги пребывают на больших высотах. Потому легко себе представить, как опасны все насильственные упражнения в городах, где нет необходимого притока чистой праны». Е.И.Рерих – К.И.Стурэ, 12 марта 1935 г.

«Радуюсь, что г-ну Гринх. удается укрепить Ваши глазные нервы. Ослабление глазного нерва угрожает и мне, и потому я особенно могу сочувствовать Вам. Вот и мне пришлось воздержаться от вечерних занятий, чтобы сохранить зрение». Е.И.Рерих – Е.Ф.Писаревой, 17 июня 1939 г.

«Родная Екатерина Яковлевна, радуюсь, что Вы принимаете на себя жертвенный труд перевести «Тайную Доктрину» на латышский язык. Но не утомляйтесь чрезмерно и берегите глаза. Я очень натрудила себе зрение бледною печатью и мелким шрифтом примечаний в английском издании». Е.И.Рерих – Е.Я.Драудзинь, 31 декабря 1939 г.

«Промывайте глаза, для глаз лучшее промывание тоже из пол кофейной ложечки очищенной соли на стакан кипяченой воды комнатной температуры или слегка нагретой, как приятнее. Промывайте не менее трех, четырех раз в день. Я страшно люблю эти промывания и промываю, когда только могу. Беру пипетку и впускаю в глаз обильную дозу соленой воды, и так несколько раз за один прием. Мои глаза нуждаются в таком укреплении». Е.И.Рерих – Н.И. и Б.Н. Абрамовым, 21 августа 1953 г.

«Радуюсь, родная, если Ваше зрение улучшилось. Продолжайте соленые промывания глаз и носоглотки – это лучшая предохранительная мера от простуды». Е.И.Рерих – Л.И.Чистяковой, 24 августа 1954 г.

«Глаза следует промывать соленой водой – одну кофейную ложечку на стакан теплой воды. Промывать следует несколько раз в день, пуская соленую воду в глаза из пипетки. Температура должна быть не очень теплая, лишь приятная для глаз, но отнюдь не являть чередование тепла и холода, и больше ничего, так Сказано». Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику, 10 декабря 1954 г.

Читайте так же:  Йога и медитация с чего начать
Поражающий огонь из глаз агни йога
Оценка 5 проголосовавших: 1

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here